يقوم الشامان الشباب في كوريا الجنوبية بإحياء التقاليد القديمة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي

مع تماثيل بوذا والآلهة المحلية والشموع وعصي البخور، وضريح لي كيونغ هيون يشبه ضريح الشامان الكوريين من القرون الماضية. لكن الشامان البالغة من العمر 29 عامًا – والمعروفة أيضًا باسم Aegi Seonnyeo، أو “الملاك الصغير” – تصل إلى عملائها بطريقة حديثة تمامًا: من خلال حسابات وسائل التواصل الاجتماعي التي تضم مئات الآلاف من المتابعين. وقالت لي: “كان يُعتقد أن الشامانية هي عالم غير مرئي وغامض وروحي”، مضيفة أنها لاحظت المزيد من الشامان الكوريين الجنوبيين ينشرون مقاطع فيديو حول الممارسة الروحية منذ أن بدأت قناتها الخاصة على يوتيوب في عام 2019.

تعد كوريا الجنوبية من بين أكثر اقتصادات العالم حداثة وعالية التقنية. وتظهر استطلاعات الرأي أن أكثر من نصف سكانها البالغ عددهم 51 مليون نسمة لا ينتمون إلى أي دين. لكن جاذبية الشامانية صمدت أمام اختبار الزمن. وقال كيم دونج كيو من المركز الأكاديمي للأديان الكورية بجامعة سوجانج، وهي جامعة بحثية خاصة في سيول، إن الشامان اعتادوا الترويج لأنفسهم في الصحف. وقال إن اللجوء إلى وسائل التواصل الاجتماعي كان “ظاهرة طبيعية”. تُظهر مؤشرات Google أن عمليات البحث على موقع YouTube عن “الشامان” و”قراءة الطالع” باللغة الكورية قد تضاعفت تقريبًا خلال السنوات الخمس الماضية.

وكان هذا التقليد الروحي محوريا في حبكة الفيلم الكوري الجنوبي الذي حقق نجاحا كبيرا هذا العام بعنوان “إكسهوما”، حيث يتم تكليف الشامان برفع اللعنة عن الأسرة. يصور الفيلم الشامان الذين يرتدون ملابس أنيقة في العشرينات والثلاثينات من عمرهم، وقال المخرج جانغ جاي هيون إنه اكتشف العديد من الشامان الشباب أثناء قيامه بأبحاثه. حقق الفيلم ما لا يقل عن 132 مليار وون (97 مليون دولار) على المستوى الدولي، مما زاد الاهتمام بالتقاليد الدينية. وقد شاهد واحد من كل خمسة كوريين جنوبيين تقريبًا فيلم Exhuma، وفقًا لبيانات مجلس الفيلم الكوري.

“اعتاد الناس على إخفاء أنهم يعيشون كـ (شامان). وقالت إونمي بانغ البالغة من العمر 51 عاماً، والتي تمارس هذه الممارسة منذ ما يقرب من 20 عاماً: “كان هناك الكثير من الوصمة”. وقالت إن الشامان اليوم أصبحوا أكثر استعدادًا للتعبير عن أنفسهم والترويج لها. وعادة ما يتقاضى الشامان – الذين يُعتقد أنهم يتمتعون بقدرات عرافة – حوالي 100 ألف وون (73.09 دولارًا) مقابل استشارة تتراوح مدتها بين 30 و60 دقيقة، وفقًا لبانج وقوائم الأسعار على الإنترنت التي اطلعت عليها رويترز. وقال لي إنهم يقدمون نصائح حول العلاقات، وتوجيهات بشأن البحث عن عمل والتنبؤات بشأن المستقبل. عادةً ما يجيب الشامان على الاستفسارات بعد إجراء الطقوس التي قد تتضمن قرع الأجراس ورمي حبات الأرز.

كما أنهم يغنون ويرقصون ويمشون على حد السكين لطلب التدخل الإلهي. على الرغم من اختلاف الممارسات، فإن العديد من الشامان الكوريين يعبدون الآلهة المحلية مثل إله الجبل وجدة الروح العظيمة وملك التنين. وقامت بارك تشيا بن، وهي بوذية تبلغ من العمر 33 عامًا، بزيارة لي عندما كانت تكافح للعثور على وظيفة في عام 2020. وقالت إنها شعرت “براحة البال” بعد استشارة الطبيب. قال بارك، الذي وجد عملاً في نفس الوقت تقريبًا: “كنت قلقًا للغاية في ذلك الوقت، لكنني شعرت براحة بعض الشيء بعد أن قررت ترك الأمور تسير على ما يرام والتركيز على ما يجب أن أفعله”. “أنا بوذي ولكني أعرف المسيحيين من حولي الذين يأتون من أجل الحصول على ما يزعجهم.”

القلق الاقتصادي

تقول لي إنها شعرت بألم جسدي وعانت من الذهان منذ أن كانت مراهقة، وهي أعراض يعتقد البعض أنها علامات على وجود إله يمتلك شامانًا ناشئًا. قررت تبني دعوتها في عام 2018 وسرعان ما أنشأت قناة على YouTube تضم الآن أكثر من 300000 مشترك. وهي تنشر مقاطع فيديو حول مواضيع مثل العناصر التي تحملها في حقيبتها ومصير البلاد في عام 2024. (إنها ليست متفائلة). وقالت: “إن الوضع الحالي للمجتمع الكوري الجنوبي هو عامل لا يمكن تجاهله”. مضيفة أن العديد من عملائها من جيل الألفية والجيل Z يأتون إليها بمخاوف بشأن السكن الميسور التكلفة وتكلفة تربية الأطفال.

وفي سيول، حيث يقيم لي، كان سعر المنزل أكثر من 15 ضعف متوسط ​​الراتب في عام 2022، ارتفاعًا من 8.8 بوصة في عام 2017، وفقًا لتقرير حكومي. كما عانت البلاد من ارتفاع معدلات التضخم وأسعار الفائدة. وقال هان سيونج هون، الأستاذ المساعد في أكاديمية الدراسات الكورية، وهو معهد للأبحاث والتعليم، إن الجيل الأصغر من الشامان الذين يعيشون في المدينة يمكنهم التواصل بشكل جيد مع العملاء الأصغر سنا الذين يواجهون تحديات اقتصادية لا يمكنهم العثور على إجابة لها. التي تعمل تحت وزارة التربية والتعليم.

محاربة الوصمات

وقدرت وكالة وزارة الثقافة في عام 2022 أن هناك ما بين 300 ألف و400 ألف شامان وعراف في كوريا الجنوبية. وكتبت الوكالة على موقعها على الإنترنت أن الشامانية “جزء مهم وقوي من الشخصية الكورية”. وقال هان إن جذور الشامانية في شبه الجزيرة الكورية تعود إلى 2000 عام على الأقل. حاولت الإدارة الاستعمارية اليابانية في أوائل القرن العشرين والدكتاتورية العسكرية في السبعينيات قمع الشامانية، التي اعتبروها عقبة أمام التحديث.

كما انتقد المسيحيون الأقوياء سياسيًا – الذين يشكلون ما يقرب من ربع السكان – الشامان وأتباعهم. وأشار هان إلى أن الديانات الأكبر مثل المسيحية والبوذية – التي يقول حوالي 40% من الكوريين الجنوبيين إنهم من أتباعها – أكثر تأثيرا في المجتمع، لكنها لا تتعرض لمستويات مماثلة من الانتقادات. وقال لي إن المسيحيين يزورون الشامان أيضًا في كوريا الجنوبية. وقالت: “حتى… رواد الكنيسة يريدون قراءة أحلامهم السيئة”.

وفي الآونة الأخيرة، وجد بعض الممارسين أنفسهم في مشكلة قانونية. حُكم على شامان يبلغ من العمر 66 عامًا في سيول بالسجن لمدة أربع سنوات في فبراير/شباط بعد إدانته بالاحتيال على عميل بأكثر من 200 ألف دولار، وفقًا لتقارير وسائل الإعلام المحلية. وقضت المحكمة بأن الشامان كان يتظاهر بالتحدث إلى والدة العميل المتوفاة. يعتقد لي أنه من الخطأ أن يتخذ الشامان قرارات نيابة عن العملاء. وبدلاً من ذلك، قالت إن الشامان كانوا بمثابة مرشدين – مثل الأصدقاء والعائلة الذين يقدمون النصائح – وليس صناع القرار. بعض أفراد النخبة في كوريا الجنوبية لديهم صلات بالشامان.

دافعت مين هي-جين، وهي مديرة تنفيذية كبيرة في قطاع الترفيه، والمتورطة في نزاع تجاري مع إحدى شركات البوب ​​الكورية الكبرى، عن نفسها في مؤتمر صحفي عقد في أبريل ضد مزاعم بأنها استشارت شامانًا لأغراض تجارية. قالت مين إنها أجرت محادثة مع أحد الشامان على أمل أن يجعلها الحديث تشعر بالتحسن: “ألا تفعلون ذلك جميعًا يا رفاق أيضًا؟”

أشارت دراسة أجريت عام 2022 في مجلة BMC للطب النفسي إلى وجود فجوة “ضخمة” بين الكوريين الجنوبيين الذين يحتاجون إلى علاج الصحة العقلية ويحصلون عليه، وهو ما أرجعته جزئيًا إلى وصمة العار. وقال كيم، أستاذ العلوم الدينية: “لقد لعب الشامانيون دور المستشارين”. قال هان: “لقد وصم الناس الشامانية بأنها شيء قذر ومريب ومخيف”، مضيفًا أن الناس يتهمون أحيانًا بزيارة الشامانيين في محاولة للإضرار بسمعتهم. – رويترز